| 000 | 02242nam a2200241 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 230210 | ||
| 003 | ES-MaBCM | ||
| 005 | 20250506132644.0 | ||
| 008 | 250506s2024 sp ao||| |||| 00| 0 spa d | ||
| 017 | _aGR 1400-2024 | ||
| 020 | _a978-84-1369-851-9 | ||
| 040 | _cES-MaBCM | ||
| 100 | 1 |
_aFrancescutti, Pablo _9130540 |
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| 245 |
_aTeorías de la conspiración _b: historia y sociedad a través del prisma del Complot _cPablo Francescutti |
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| 260 |
_aGranada _b : Comares _c, 2024 |
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| 300 |
_a173 p. _c; 24 cm. |
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| 490 | _aComares Historia | ||
| 504 | _aBibliografía: [159]-173 | ||
| 520 | _aQue en las elecciones a la presidencia de Estados Unidos pudiera volver a ganar Donald Trump, el Gran Conspiracionista en Jefe especializado en denunciar los complots más inverosímiles, es un fiel indicador de la repercusión cobrada por las narrativas que explican cualquier calamidad por la acción secreta de camarillas maléficas. Y el de Trump no es el primer caso: desde que aparecieron en el siglo XVIII, las más dañinas de esas tramas fantasmales han sido las utilizadas por políticos y gobernantes para adquirir poder o perseguir a sus opositores. Ninguna nación ostenta su monopolio, ni persona alguna se halla completamente a salvo de su penetrante influencia. Creadas, difundidas y consumidas por individuos y colectivos de todas las ideologías, las teorías del complot cumplen las más diversas funciones, desde señalar a los chivos expiatorios de los males sociales hasta impulsar la protesta popular, brindar escalofríos estéticos y ofrecer una comprensión sencilla de hechos y situaciones complejas. Su fascinante y poliédrica naturaleza ha atraído el interés de la psicología, la sociología, la antropología, entre otras disciplinas. Rechazando su reducción a fenómenos irracionales y paranoicos, en este libro se presentan sus principales hallazgos sobre su origen histórico, las razones de su popularidad, su poder para distorsionar el pasado, su posible refutación y su conexión con modos de interpretar la realidad que empleamos casi automáticamente y nos vuelven receptivos a sus cantos de sirena. | ||
| 650 | 7 |
_aSociología _960314 |
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