| 000 | 02193nam a2200277 i 4500 | ||
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| 003 | ES-MaBCM | ||
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| 017 | _aM.5844-2024 | ||
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| 035 | _a(OCoLC)1427183394 | ||
| 040 | _cES-MaBCM | ||
| 100 | 1 |
_aPiqueras, José A. _937157 |
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| 245 | 1 | 3 |
_aEl antiesclavismo en España y sus adversarios _cJosé Antonio Piqueras |
| 260 |
_aMadrid : _bLos libros de la catarata , _c2024 |
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| 300 |
_a269 p. _b : il. _c ; 24 cm |
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| 490 | 0 |
_aMayor _v993 |
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| 504 | _aBibliografía: p. 261-269 | ||
| 520 | _aEl largo y crudo debate político para abolir la esclavitud en España. En la era de la abolición, la esclavitud prosperó en las colonias españolas con un empuje desconocido. En torno a ochocientos mil africanos esclavizados fueron llevados a Cuba y Puerto Rico entre 1790 y 1866. Esa segunda esclavitud auspició la formación de capitales, la creación de redes mercantiles transnacionales y la captación de remesas fiscales por la Hacienda Pública. Las ideas abolicionistas, anunciadas en las Cortes en 1811, encontraron un clima favorable en la sociedad y en el Parlamento después de 1868. La supresión del comercio atlántico de esclavos y la ley de "vientres libres" fueron medidas pospuestas hasta finales del siglo XIX. En 1886 se puso fin a la esclavitud en Cuba y, con ello, en el Reino de España. El presente libro se ocupa del combate desigual que libraron la libertad y su negación más insidiosa. Presenta la pugna inequitativa entre el derecho natural y el lucro económico. Sus páginas refieren proyectos de emancipación y estrategias destinadas a frustrarlos. Es también la historia del reverso del liberalismo: adalid de la libertad, amparó la esclavitud bajo el derecho de propiedad, la enmascaró con fórmulas como el patronato y alentó el discurso de la diferencia racial para justificar -según admitimos hoy en día- lo que había sido, era y nunca dejó de ser un crimen contra la humanidad. | ||
| 650 | 7 |
_958587 _aEsclavitud |
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