| 000 | 02616nam a2200253 i 4500 | ||
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| 001 | 221076 | ||
| 003 | ES-MaBCM | ||
| 005 | 20240523062538.0 | ||
| 008 | 220316t2022 sp ||||| |||| 00| 0 spa d | ||
| 017 | _aB.1131-2022 | ||
| 020 | _a978-84-339-6482-3 | ||
| 035 | _a(OCoLC)1309050068 | ||
| 040 | _cES-MaBCM | ||
| 100 | 1 |
_9127146 _aCastany Prado, Bernat |
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| 245 | 1 | 4 |
_aUna filosofía del miedo _cBernat Castany Prado |
| 250 | _a1ª ed. | ||
| 260 |
_aBarcelona _b : Anagrama _c, 2022 |
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| 300 |
_a364 p. _c ; 22 cm |
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| 490 | 0 |
_aArgumentos _v573 |
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| 504 | _aBibliografía: p. 355-362 | ||
| 520 | _aEl miedo es, según Lucrecio, el «aguijón invisible» que nos nubla la mente, nos roba el sueño, nos aparta del mundo y nos hace egoístas y crueles. No es extraño que tantos filósofos lo hayan visto como el principal obstáculo para alcanzar una buena vida buena, esto es, placentera y al mismo tiempo bondadosa. Siguiendo los cuatro momentos de la filosofía clásica, este libro nos muestra de qué modo el miedo nos lleva a exagerar las amenazas, minusvalorar nuestras resistencias y confundir nuestra razón (cognoscitiva); de qué modo nos aparta del mundo, impidiéndonos conocerlo, recorrerlo e inscribirnos en él (ontología); de qué modo multiplica las pasiones tristes, como la ira, la vergüenza o la desesperanza, llegando a hacernos crueles, pues es natural desear destruir o apartar aquello que sentimos como una amenaza (ética); y de qué modo erosiona el lazo político, volviéndonos desconfiados y solitarios, para arrojarnos, finalmente, a los brazos de los traficantes del miedo, que prometen protegernos de las amenazas que ellos mismos exageran o provocan, a cambio de que les entreguemos nuestra libertad (política). Este libro no se conforma con describir los efectos del miedo, sino que también recupera las principales prácticas filosóficas que se opusieron a él: el "tetrapharmakon" o «medicina cuádruple» de los epicúreos, la "epoché" o «suspensión de juicio» de los escépticos, la "parresía" o «franqueza» de los cínicos, el humor tierno de los humanistas, el amor a la libertad de Spinoza, el "sapere aude" de los ilustrados, el "amor fati" o «amor al destino» de Nietzsche... A los que añade numerosos escritores, pues, como dijo Roberto Bolaño, no hay nadie en el mundo más valiente que un poeta. Ágil y claro, organizado en breves capítulos que no temen jugar con el humor, el aforismo, el ensayo y la narración, este libro propone un modo de pensar a la contra de nuestros miedos. | ||
| 650 | 7 |
_aFilosofía _958708 |
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| 942 |
_cBK _2udc |
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| 999 |
_c221076 _d221076 |
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