000 02310nam a2200277 i 4500
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003 ES-MaBCM
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008 191120t2019 sp ||||| |||| 00| 0 spa d
017 _aM.29322-2019
020 _a978-84-9879-806-7
040 _cES-MaBCM
100 0 _aEdith Stein
_c , Santa
_d (1891-1942)
_9123707
245 1 0 _aUna investigación sobre el Estado
_cEdith Stein ; prólogo y traducción de José Luis Caballero Bono
260 _aBarcelona
_bTrotta
_c2019
300 _c23 cm ;
_a136 p.
490 0 _aEstructuras y procesos ; Serie Filosofía
520 _aA la esencia del Estado no le pertenece como tal el tener como fundamento un pueblo, ni varios, ni una etnia, ni una nación, ni ocupar un territorio. Ni siquiera el estar constituido por seres humanos, como tampoco la promoción irrestricta de la justicia ni la salvaguarda de la moralidad. Todos estos rasgos pueden verificarse en los Estados de hecho existentes, y algunos de ellos son incluso deseables. Pero desde una consideración a priori del Estado no le pertenecen de manera estructural. No hay contradicción en la idea de un orbe de espíritus personales puros, incluso de espíritus malignos, estatalmente constituidos. Entonces, lo que una ontología fenomenológica del Estado descubre es, según Edith Stein, una colectividad de personas con características propias de una comunidad y que se rige por un único principio: la soberanía. Esta es la tesis principal de Una investigación sobre el Estado (1925). Articulado en esfera de poder y ámbito de dominio, el Estado es en realidad la unidad de las dos cosas. Distintivo suyo es su poder de autoconfiguración, que se expresa en la facultad exclusiva de sentar derecho. En la prerrogativa de ser sujeto y objeto del derecho positivo se recogen los tres poderes reconocidos modernamente al Estado, se pueden configurar formas diversas de Estado y se obliga el Estado mismo a limitar su autonomía en provecho de la libertad de las personas.
546 _aTítulo original: Eine untersuchung über den staat
650 7 _aEstado
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650 7 _aFilosofía política
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650 7 _aSoberanía nacional
_960291
650 7 _aMoralidad de la clase política
_959478
942 _cBK
_2udc