| 000 | 01678nam a22002537i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 201702 | ||
| 003 | ES-MaBCM | ||
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| 008 | 160404t2006 sp||||| |||| 00| 0 spa d | ||
| 017 | _aNA.1859-2006 | ||
| 020 | _a978-84-932513-6-9 | ||
| 021 | _axx | ||
| 035 | _a(OCoLC)433652938 | ||
| 040 | _cES-MaBCM | ||
| 100 | 1 |
_9119913 _aCabrera, Hashim _d1954- |
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| 245 | 1 | 0 |
_aIniciación al Islam _b: un ensayo sobre el sometimiento a la realidad y algunas reflexiones sobre el Islam y la contemporaneidad _cHashim Cabrera |
| 260 |
_aAlmodóvar del Río, Córdoba : _bJunta Islámica, Centro de Documentación y Publicaciones Islámicas, _c2006 |
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| 300 |
_aXII, 196 p. ; _c19 cm |
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| 490 | 0 | _aColección Shahada | |
| 520 | _aEl Islam no es una cultura ni una religión-en el sentido habitual que suele darse a esta palabra en las sociedades y culturas occidentales, de raíces judeocristianas-sino una forma de ser y de vivir. La palabra "religión" tiene la connotación cultural latina de "religare", que resalta sobre todo el vínculo entre personas de un rebaño o comunidad, que se "religan" por medio de los ritos. Por el contrario, el islam se define a si mismo como "din", como forma de vida, como sistema de relación entre el ser y la realidad, y no solo como vínculo entre los seres, aunque este vínculo, por supuesto, existe. En el "din" del islam hay principios y formas, pero no dogmas ni misterios. No hay sacerdotes ni iglesia, ni hay sacramentos ni liturgia en un sentido representacional: es más bien una manera de vivir y concebir la existencia. | ||
| 650 | 2 | 7 |
_aReligión _960087 |
| 650 | 2 | 7 |
_aIslamismo _959089 |
| 942 |
_2udc _cBK |
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| 999 |
_c201702 _d201702 |
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