000			02255nam a2200313 i 4500
001			199508
003			ES-MaBCM
005			20240523062537.0
008			150805t2015 sp||||| |||| 00| 0 spa d
017			_aM.17445-2015
020			_a978-84-9879-590-5
021			_axx
035			_a(OCoLC)914612288
040			_cES-MaBCM
100	1		_aHabermas, Jürgen _921041
245	1	0	_aMundo de la vida, política y religión _cJürgen Habermas ; traducción de Jorge Seca
260			_aMadrid : _bTrotta, _c2015
300			_a284 p. ; _c23 cm
490	0		_aColección Estructuras y procesos. Serie Filosofía
500			_aÍndice de nombres
500			_aTraducción de: Nachmetaphysisches Denken II
504			_aIncluye referencias bibliográficas
520			_aEn esta segunda entrega de su obra Pensamiento posmetafísico, Jürgen Habermas intenta determinar el sentido de la filosofía después de la crisis de su privilegio epistemológico frente a otras disciplinas y tras el cuestionamiento del predominio de la teoría sobre la praxis. Tres grandes temas son abordados en este contexto: el cambio de perspectiva desde las imágenes del mundo metafísicas al mundo de la vida; la relación entre religión y pensamiento posmetafísico, y el papel de la religión en el contexto político de una sociedad postsecular y liberal. En la tendencia hacia la globalización de la economía y de la comunicación digital, las sociedades de Europa, secularizadas en su mayor parte, se topan con movimientos religiosos y fundamentalismos de una vitalidad creciente. Esta circunstancia no solo ha dado otra dirección al debate científico-social sobre la relación de la secularización con la modernización de la sociedad, sino que también plantea nuevos retos a la filosofía. ¿Cómo tendría que entenderse una filosofía que trate la religión no como una figura del pasado, sino como una figura en el presente? En palabras de Habermas, «la filosofía no puede, tampoco en su configuración posmetafísica, ni sustituir ni desplazar a la religión».
650	2	7	_aFilosofía _958708
650		7	_aFilosofía política _958711
650	2	7	_aMetafísica _959401
650	2	7	_aReligión _960087
942			_cBK _2udc
999			_c199508 _d199508